Đây là slide
khác về Thời kì Khai sáng ở Châu âu, hi vọng có ích cho mọi người.
Hiển thị các bài đăng có nhãn Thời kì khai sáng. Hiển thị tất cả bài đăng
Hiển thị các bài đăng có nhãn Thời kì khai sáng. Hiển thị tất cả bài đăng
Slide về Khai sáng số 1
Đây là slide
về Thời kì Khai sáng (trên phương diện chính trị) ở Châu âu, hi vọng có ích cho
mọi người.
Pdf
https://drive.google.com/file/d/0BwonydaEOaFIM3FkNmItYXpuSVU/view
https://drive.google.com/file/d/0BwonydaEOaFIM3FkNmItYXpuSVU/view
Ppt
Thời kỳ khai sáng
Những quan điểm triết lý
chính yếu của Thời kỳ Khai sáng
Cực điểm của Cách mạng tư tưởng trong triết học
là một phong trào được gọi là Thời kỳ Khai sáng. Bắt đầu ở Anh khoảng 1680,
nhanh chóng lan sang các nước Bắc Âu và không phải là không có ảnh hưởng ở châu
Mỹ. Sự thể hiện quan trọng nhất là sự thể hiện trong Thời kỳ Khai sáng ở Pháp,
và thời kỳ mang ý nghĩa quan trọng thật sự là thế kỷ 18. Một vài phong trào
khác trong lịch sử cũng có ảnh hưởng sâu sắc như trong việc định hình tư tưởng
con người hoặc trong việc định hình diễn tiến hành động của con người. Triết
học trong Thời kỳ Khai sáng được hình thành trên một số quan điểm chính yếu như
sau:Khai sáng và tiến bộ (Nhìn từ góc độ triết sử Tây phương)
Thái
Kim Lan
Ludwig Maximilian Universität, München
Ludwig Maximilian Universität, München
“Khai sáng và tiến bộ”
thường được hiểu là thành tựu tinh thần khoa học của triết học Tây phương từ
thế kỉ thứ 17, 18. Bài viết này do đó sẽ thảo luận “Khai sáng và tiến bộ” trên
bình diện ấy từ góc độ triết sử, nhưng kết luận của nó sẽ để ngỏ cho những thảo
luận kế tiếp chung quanh vấn đề “khai sáng” trên bình diện rộng hơn, toàn
thể hơn, vượt khỏi giới hạn Âu châu, bởi lẽ, tuy thuật ngữ “khai sáng” dùng để
chỉ khuynh hướng nổi bật của thời tân tiến, nó còn được hiểu như một tiến trình
khai phóng của con người trong bối cảnh lịch sử nói chung cũng như từ mỗi hoàn
cảnh hiện sinh riêng biệt trong thế giới thực tại mà con người đang sống.
Khai sáng là gì?
Michel Foucault
Đặng Phùng Quân dịch và
chú thích
Vào cuối đời, Michel
Foucault (1926 - 1984) trở lại vấn đề của Kant đặt ra trong bài tiểu luận
"Khai sáng là gì?" với một bài viết cùng tên có thể coi là một dấu
mốc trong hành trạng tư tưởng của ông. Kant là một trong những triết gia lớn đã
có những ảnh hưởng mãnh liệt trong tiến trình tư duy của Foucault, ngay từ luận
án phụ đệ trình để lấy văn bằng tiến sĩ quốc gia vào năm 1961, ông đã thực hiện
công trình dịch, trình bày và chú giải tác phẩm Nhân học trong quan
điểm thực nghiệm/ Anthropologie in pragmatischer Hinsicht của Kant.
Ông còn trở lại với những vấn đề trong triết học phê phán của Kant ở tác
phẩm Những từ ngữ và sự vật (1966). Bản thảo "Khai
sáng là gì?" của Foucault xuất hiện lần đầu qua Anh ngữ in
trong The Foucault Reader (1984), do Paul Rabinow biên tập,
Catherine Porter chuyển ngữ. Cũng như Kant trong tiểu luận Trả lời cho
câu hỏi: Khai sáng là gì?/ Beantwortung der Frage: Was ist Aufklärung?,
Foucault viết bài này nhằm trả lời và tranh luận với Jürgen Habermas (về sự phê
phán trong Diễn ngôn triết lý của Hiện đại/ Der philosophische Diskurs
der Moderne) và với Walter Benjamin về Baudelaire, mà tôi sẽ bàn tới sau
phần dịch thuật.
Người
dịch
Trả lời cho câu hỏi: “Khai Sáng là gì?”
Immanuel Kant
Lê Tuấn Huy dịch
Lê Tuấn Huy dịch
Trên
tờ Berlinische Monatsschrift ngày 05/12/1783, có đăng một tiểu luận của đức cha
Zöllner nhan đề “Chuẩn thuận hôn nhân thông qua tôn giáo có thích hợp không?”.
Ông viết trong đó: “Khai sáng là gì? Câu hỏi này, hầu như cũng quan trọng như câu hỏi Chân lý là gì?, phải được trả lời trước khi bắt đầu khai
sáng người khác. Nhưng tôi lại không tìm thấy nó được trả lời ở bất cứ đâu”. Lời
đáp của Kant cũng xuất hiện trên mặt báo ngày, vào ngày 12/12/1784. Với một lượng
câu chữ không nhiều so với các tác phẩm xuất chúng khác của ông, nhưng tiểu luận
đáp lời này đã trở thành một trong những bản văn chính yếu của Khai sáng Đức
nói riêng và toàn bộ phong trào Khai sáng nói chung, trở thành một trong những
tác phẩm không thể không đề cập đến trong số các trước tác về chính trị của
Kant.
Đăng ký:
Bài đăng (Atom)