Singapore, và Giới tinh hoa!

MTH

Mọi người ca ngợi sự thành công của Singapore, thường đem Singapore ra để so sánh. Nhưng có một thực tế mà họ lờ đi, đó là Singapore không phải là một nền dân chủ, mà đúng hơn Singapore nằm dưới sự cai trị độc đoán của một nhóm tinh hoa. Để có được một Singapore như ngày nay, họ đã thi hành một hệ thống luật pháp hết sức hà khắc, có thể nói là hà khắc hơn Việt nam rất nhiều. Và còn một điều nữa, đó là mô hình của Singapore và mô hình của Việt nam, Trung quốc hiện nay nhìn chung là giống nhau, và có thể nói Singapore là hình mẫu cho hai quốc gia này.

Read More...

Giàu, Nghèo, Trung lưu!

BBT

Dân giàu là một từ mà chúng ta nghe rất quen thuộc, song cụ thể dân giàu là gì thì rất khó định nghĩa. Nếu dùng chỉ số thu nhập bình quân của Việt nam mà so sánh với thế giới, thì có lẽ Việt nam dù cố gắng thế nào vẫn là dân nghèo thôi. Hơn nưa, chỉ số thu nhập bình quân theo đầu người cũng không hẳn phản ánh chính xác mức độ thịnh vượng vật chất của đa số người dân.

Read More...

Nhà nước và văn hóa!

TTH

Trong một quốc gia có rất nhiều dân tộc và tôn giáo khác nhau, như Việt nam chẳng hạn, có 54 dân tộc và khoảng 7 tôn giáo lớn. Mỗi một dân tộc, mỗi tôn giáo lại theo đuổi các hệ thống giá trị, văn hóa khác nhau, như vậy trong một quốc gia có vô số các hệ thống giá trị, văn hóa cùng tồn tại.

Read More...

Việt nam cần tư nhân hóa toàn bộ nền kinh tế!

Nguyên Minh

Trong bối cảnh hiện nay của nền kinh tế Việt nam, tôi cho rằng cần phải tư nhân hóa toàn bộ nền kinh tế, từ y tế, giáo dục, xây dựng, giao thông, điện, khoáng sản….thực thi một nền kinh tế tư nhân thị trường tự do.  

Read More...

Việt nam có nên bãi bỏ trợ cấp y tế, giáo dục

Minh Anh

Một trong những vấn đề của Việt nam hiện nay đó là chi cho phúc lợi xã hội quá nhiều. Và hai lĩnh vực nhận nhiều trợ cấp nhất đó là y tế, và giáo dục. Điều này dẫn đến tăng chi tiêu công, thâm hụt ngân sách, nợ công. Và cuối cùng, thì người dân vẫn phải trả tất cả các chi tiêu này, vì chẳng có nhà nước nào trên thế giới này làm ra tiền, tất cả tiền đều là tiền thuế của người dân.  

Read More...

Chủ nghĩa dân tộc và chiến tranh giữa các dân tộc

Một phần của di sản của Cách mạng Pháp là sự phát triển hai hiện tượng mới lạ: chủ nghĩa dân tộc và cách tiến hành các cuộc chiến tranh hiện đại. Học thuyết về chủ nghĩa dân tộc – mỗi dân tộc, một quốc gia; mỗi quốc gia, một dân tộc – phát triển cùng với chủ nghĩa cộng hòa hiện đại. Các cuộc chiến của Napoleon theo sau Cách mạng Pháp làm gia tăng chủ nghĩa dân tộc – ở Pháp và các vùng đất bị chinh phục – và là các cuộc chiến tranh hiện đại đầu tiên. Nhà lý thuyết quân sự vĩ đại Carl von Clausewitz thừa nhận rằng Napoleon đã thay đổi chiến tranh vĩnh viễn. Trong bài này, chúng ta sẽ tìm hiểu ý nghĩa của hai sự thay đổi vĩ đại này.

Read More...

Các di sản của Cách mạng Pháp -Từ cánh hữu đến cánh tả

Cuộc họp của các đẳng cấp (5/5/1789)

Sự ảnh hưởng phân cực về mặt chính trị của Cách mạng Pháp đã thiết lập nên phổ quan điểm chính trị của Châu âu vào cuối thế kỉ 19. Ở phía cánh hữu là những người ủng hộ cho chủ nghĩa bảo hoàng và quyền lực truyền thống của nhà thờ; ở phía cánh tả là những người vô chính phủ và những người xã hội chủ nghĩa. Những người cộng hòa tự do, ủng hộ chủ quyền nhân dân, tự do cá nhân, quyền tư hữu và một nền kinh tế tư bản chủ nghĩa, đứng ở giữa. Trong bài này, chúng ta sẽ tìm hiểu các nhà tư tưởng chính của cánh hữu và cánh tả, những người đã tạo ra một chủ nghĩa bảo thủ cực đoan hơn (so với chủ nghĩa bảo thủ của Burke) và một chủ nghĩa xã hội vô chính phủ.

Read More...

Tranh luận về Cách mạng Pháp

Cách mạng Pháp, sự kiện chính trị vĩ đại nhất của thế kỉ 18, đã truyền cảm hứng cho vô số các nhà tư tưởng chính trị. Trong bài này và ba bài tiếp theo, chúng ta sẽ tìm hiểu sự ảnh hưởng về mặt triết học của nó. Đầu tiên, chúng ta tìm hiểu sự tranh luận giữa các tác giả trong thế giới nói tiếng Anh: Một người Anh là Richard Price đã xuất bản một khảo luận trong đó xem cuộc cách mạng là một sự thể hiện các nguyên tắc chính trị của Anh; trong khi đó Edmund Burke, cha đẻ của tư tưởng bảo thủ trong nền chính trị Anh Mỹ, lập luận chống lại Price khi cho rằng cách mạng là một sự vi phạm các nguyên tắc chính trị của Anh. Còn Thomas Pain, người viết những cuốn sách mỏng về chính trị nổi tiếng nhất trong lịch sử Mỹ, ủng hộ cách mạng và chống lại Burke. Và Mary Wollstonecraft cũng có quan điểm tương tự như Paine. Trong bài này, chúng ta sẽ tìm hiểu cuộc chiến của các cuốn sách mỏng (của các tác giả kể trên), một cuộc tranh cãi trí tuệ đầu tiên về ý nghĩa của cách mạng.

Read More...

Smith và cuộc cách mạng thị trường

Bị thúc đẩy bởi sự thành công về thương mại của Hà lan và Anh, một số nhà tư tưởng cho rằng một xã hội thương mại với những nhà sản xuất tư lợi là tốt đẹp, dù nó trái ngược với các đức hạnh truyền thống, cổ điển, và Ki tô giáo. Trong miêu tả nổi tiếng của mình về chủ nghĩa tư bản, Adam Smith cho rằng chỉ một nền kinh tế thị trường tự do mới có thể mang lại ‘sự giàu có phổ quát', cũng như khuyến khích các phẩn chất khôn ngoan. Smith miêu tả về ‘một bàn tay vô hình’ hướng dẫn cho sự tư lợi cá nhân tạo ra lợi ích chung. Trong khi ủng hộ cho thương mại tự do và chính sách không can thiệp của chính phủ, thì Smith cũng chuẩn đoán các vấn đề của chủ nghĩa tư bản và bảo vệ cho một số hành động của chính phủ. Tuy nhiên sau này, Thomas Malthus đưa ra một dự đoán gây bối rối rằng nguồn cung thực phẩm sẽ đề ra một sự giới hạn vĩnh viễn đối với sự tiến bộ. Trong bài này, chúng ta tìm hiểu về kỉ nguyên của triết học kinh tế.

Read More...

John Locke bàn về chính quyền giới hạn và lòng khoan dung

John Locke viết hai tác phẩm giữ vị trí trung tâm trong sự phát triển của tư tưởng chính trị hiện đại: Hai khảo luận về chính quyền và Một lá thư về lòng khoan dung. Tác phẩm của ông biện minh cho cuộc Cách mạng Vinh quang năm 1688. Ông xây dựng một quan niệm “tích cực” hơn về trạng thái tự nhiên và khế ước xã hội (so với Hobbes). Locke hiểu về sở hữu dựa vào “lao động”. Với các khái niệm của ông về luật tự nhiên, chính quyền được ủy nhiệm, và cách mạng, thì chính quyền được tạo ra như là công bộc của cộng đồng chính trị. Tác phẩm Lá thư về lòng khoan dung của Locke ủng hộ cho một sự tách rời mới mẻ giữa thẩm quyền tôn giáo và thẩm quyền chính trị. Ông là một trong những nguồn trí tuệ sáng láng nhất của “thế kỉ chính trị”, giai đoạn từ 1688 đến 1789, vốn tạo nên chủ nghĩa cộng hòa hiện đại.

Read More...

Hobbes, Luật tự nhiên, Khế ước xã hội

Triết gia người Anh Thomas Hobbes là thành viên của cuộc cách mạng khoa học thế kỉ 17 và là người đầu tiên nỗ lực thiết lập một lý thuyết xã hội hiên đại. Hobbes đặt quan điểm của mình trên nền tảng của thuyết tương đối đạo đức và một trạng thái tự nhiên khá bi quan – một cuộc chiến tất cả chống lại tất cả. Ông xây dựng khái niệm thẩm quyền chính trị dựa trên một khế ước xã hội giữa các cá nhân duy lý tư lợi đang tìm kiếm sự an toàn cá nhân. Hầu như không có sự giới hạn đối với quyền lực của nhà nước bởi vì sợ hãi một chủ quyền đầy quyền uy thì tốt hơn sợ hãi tất cả những người hàng xóm của mình. Trong bài này, chúng ta sẽ tìm hiểu phiên bản đầu tiên của lý thuyết khế ước xã hội.

Read More...